第2章 “慈氏”代表着大恐怖(2 / 2)

甚至很多佛门节日,堂而皇之的伪装成了道教节日,靖州人照样每年会按时举办。

任青知晓佛门术法的诡异,刻意恶补了这方面的知识,特别是几位耳熟能详的佛陀。

“弥勒”大多是指弥勒佛,但要加上慈氏两字,那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。

民间也有说法,两佛陀其实是一尊。

任青无从验证,毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥,连经文都没有翻过几本。

对大慈弥勒菩萨的记载有限,总结下来便是。

“先佛入灭,生於兜率天内院。”

“彼经四千岁,下生人间,於华林园龙华树下成正觉,初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。”

据说佛门的菩萨足足几十上百位,可要从中选出八位,那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。

任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。

就用宋宗无举例,他当时快被掌握的不动经折磨身死。

要不是无名僧创出的修罗法能够勉强压制佛门术法,可能早就化为百佛图的一员。

但哪怕如此,宋宗无背后的百佛图实则也就九十七尊,代表着历代被坐鹿罗汉吞噬的修行者。

以大慈弥勒菩萨的恐怖程度,百佛图至少要七八百尊,距离千佛图的如来果也差不了多远。

任青脸色阴晴不定,当场就想要跑路了。

但想想佛门比起天魔、血月要温和无数倍,主要以皈依为主,顿时他又冷静了下来。

“不对劲,很不对劲。”

按照宋宗无的说法,修炼不动经的条件极为苛刻,不是所有僧人都能成为佛子的。

大慈弥勒菩萨的传承只会更严格才对,那为何无底深渊里有数万莫名死状的屍体?

任青看向那三具佛屍,然后将鬼影化为刀刃,把血肉塑像一点点剥离其身躯。

佛屍剧烈晃动起来,随着血肉塑像被切下,腐臭味愈演愈烈,很快就不再动弹。

任青再用信息流查看,结果又变回了寻常屍体。

血肉塑像也开始萎缩,低声呢喃化作尖锐嘶吼,仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。

片刻后,血肉塑像化为一片指甲大小的人皮。

任青捡起人皮打量起来,可能在屍体扒皮时,遗留了些许,最后长成血肉塑像。

【佛皮】

【由弥勒皮囊经凝聚而成,食用会导致皮肤出现异化;受戒千日,终有成佛之时。】

“罪魁祸首是一片人皮?”

“屍体生前到底发生了什么?”

“如果屍体保留有完整的皮囊,那会形成怎样的怪物?”

任青心里满是疑惑,慈氏的情况绝非正常,那里的佛门传承说不定出了某种问题。

也可能是大慈弥勒菩萨的佛子搞出来的。

他沉思良久还是打算前往慈氏,毕竟别的地区也不一定安全,至少自己了解佛门。

佛门术法达到圆满的程度不难,但圆满就相当於尽头,自身一切都将归於百佛图。

甭管修成正果以后,佛子化身佛陀有多强大。

不过百年,就会成为背后佛图中的一员,遭受永世禁锢之苦,千万年不得超生。

任青知道陈长生几百年前来无底洞就是这般光景,说明不是大慈弥勒菩萨的佛子修成正果导致的异样,缘由持续已久。

在他看来,要是自己修炼佛门术法,哪怕可以活过十世,都得经受不住陷入疯癫。

任青长长的深吸口气,控制着鬼船坚定的驶向慈氏。

同时他开始主动的观察各类佛屍,发现佛屍存活的年岁越长,血肉塑像的体积就越大。

佛屍的行动也愈发敏捷,其余并无特殊。

除去剥皮佛屍, 无底深渊还存在一种抽骨佛屍,血肉塑像生长的位置换成了体内。

应该是屍体抽骨时留有骨渣未取出,从而导致化为佛屍。

信息流显示的略有不同。

【佛屍】

【由弥勒白骨经凝聚而成,食用会导致骨骼出现异化;受戒千日,终有成佛之时。】

任青这才确定,弥勒白骨经与弥勒皮囊经都不是真正的佛门术法,可能衍生得来。

他在保证鬼船不暴露的前提下,主动用佛气侵蚀皮肤,借此增强原始胎膜对佛气的抗性。

可能佛气的质量较高,抗性提升的速度并不快。

任青只得水磨功夫,干脆放慢无底深渊的路程,尽量让原始胎膜的佛气抗性达到一定程度,再作前往慈氏的准备。