“怎样的诗才算入品?赵小姐?可否为小生解惑?”

常平对於在场赵苏两家的家眷所做诗词一一都有认真聆听，虽然鲜有佳作妙句，不过多数人的诗词其实还是对仗工整的。

这只能代表，其实这些富商官家的子弟也都还是受过基本的文化熏陶，只是文人这条道路，倒也还是需要很强天赋和大毅力才行。

大部分的人也怕就止步於儒生这一层次。

要想做到大儒，至少也都有一两首入品的诗词或者策论才行。

那么问题来了，便宜师傅也没给书生说过，原来，诗词策论也有品质之分?

赵学而一怔，好奇:“小常先生，你难道不知道诗词也分品质高低的吗?”

也许是这位小姐说话声稍稍有些大，不巧便被赵学文听到了。

赵学文不禁嗤笑:“既然自称得道文人，竟然连诗词的品质分法都不清楚，这未免也太好笑了。”

常平还没开口自辨，苏灵儿已经主动解围:“不知道诗词分品质很正常啊，对於一心只读圣贤书的读书人而言，少有去闻窗外之事，这才是真的做学问。不像有些人，美味珍馐，花开富贵。”

“再说了，大多数读书人又有几个能真正见识到入品的诗，小常先生，所谓诗词入品，就是那种立意很深，词句也绝佳，基本上可以流传千古的诗文，这种诗文一般会引发天地异象，就算初品的诗文，那也会引发云动异象，这便是入品诗文。”

“而根据天地异象的大小，则诗文又分为了初品，中品，超品和绝品四个品质，初品引发云动，基本的云动则是风起云涌，如果是特殊的云动则有各种野兽灵兽形状，以至於金殿，宝塔之类。这类便是中品诗文。”

“至於超品诗文的话，引发的就不是云动了，而是天地异象，这种异象是天幕中出现的一种光影，有的近乎於实体，也是各种建筑动物形象，好品质的诗就会是凶猛的灵兽，比如朱雀玄武之类，差一点的也都是灵鹤，虎豹。接近实体的话，越代表这种超品诗文的品质越高。”

“如果是绝品诗文的话，那基本上古今都很少有遇到过，别说见所未见，就连闻也闻所未闻。一般写出绝品诗文和策论的文人，那绝对是千古奇才，为社稷兴替的国士，就算是当今圣皇都不敢怠慢，必然引来圣皇招徕，直接入驻文院坐镇都不一定，那样的文人，立马一飞冲天。哦，对了。”

“绝品诗文引发的天地异象就是山河社稷景象还有文庙影像，当然，也可能是一尊圣人之象哦。”

常平听完苏灵儿的讲述，点点头，算是又涨了姿势。

这关於诗文的品质分法的确是自己的一个疏忽，毕竟，他到现在为止，还真没有写出过一首引发天地异象的诗……呃，歌词出来。

也许有过，只是他不知道罢了。

估计师傅也不会对他说，师傅只会说，嗯，常平，有进步，徒儿，不错，有为师当年九分之一的水准了。

谁知道师傅当时的心里会不会是雷电交加呢?

而这所谓的天地异象，又会不会是一种诗词的攻击手段呢?

有时间还是要向那位白姑娘请教一下……

另外一方面，看来，这个世界的文道体系还是偏重古文策论多一些，至於他所抄录的那些或原封不动或融梗的古风歌词，估计还是太新潮，和这个世界的文化体系有着一些冲突。

所以才有所谓的以文载道。

在现代体的文风没有得到认可甚至是流行以至於盛行起来，那么，估计也很难引发天地异象。

所以，现在常平面临的处境是，现挂一首还是胆大的做一回文抄公！

如果是现挂的话，自己的那点半碗水平他还是一清二楚的，有时可以借力打力巧胜，比如和徐超贤那样的二杆子文士斗诗。

但要想惊艳到赵知县和苏东昌这样有几十年摸爬滚打经验的人物，怕是还需要一首压得住场子的诗作才行。

其实，当赵大公子提出斗诗时，常平就已经开始在脑海中搜肠刮肚起来。