荆裂耸耸肩，只是看着虎玲兰笑了笑：“好了，以后又有人负责点菜了。“虎玲兰听见噗哧笑了出来。童静听不明白，搔了搔头。

“我还担心找不到你们，西安府好大啊…“她左右看看：“啊，燕大哥呢？他去了哪儿？“

荆裂收起笑容。

童静之前从来没有见过，这位永远精力旺盛又爱笑的荆大哥，会露出这样落寞的样子。

樊宗蹲在那条窄巷里，检视梁四躺在地上的屍身。

他当然不知道这个人叫梁四。但在“麟门客栈“的对街，他就察觉这个人行藏很奇怪。

樊宗一直都在客栈对面的市集角落处，监看“麟门客栈“那干武林人士有何动静。西安城实在太大，又不确定姚掌门是不是在城里，他和三个驻西安的“首蛇道“弟子无法靠自己找出其下落，於是决定主力窥视这些敌人的动向。

樊宗穿成一个客商的模样，兵器都藏在包袱里，以免引起那些敌人的注意。

这天在“麟门客栈“出入的人很多，奇怪的人物也不少。他就见过有几名打扮奇特的男女进去。不久后其中一对男女又离开了。这二人虽然可疑，但行色并不匆忙，看来并没有任务在身，樊宗也就打消了跟踪的念头。

——假如樊宗知道那个男的，正是“武当猎人“，决定肯定不一样。

接着他就见到这个梁四进去和出来的样子。明显行径闪缩，尽量不想引人注目，而且表情紧张。

果然，不一会儿又有两个武人出来，远远地吊着他——樊宗分辨得出，他们是本地“镇西镖行“的镖师。而“首蛇道“的同门早已打探到，“镇西镖行“的大当家、心意门人颜清桐，正是这次各派武者聚会的主人家。

——很可疑。

於是樊宗决定跟着去打探。光天化日之下，他当然不能施展轻功，只能如常人般，在后面不显眼地跟踪着。

这梁四一直走到城东，进了一条后巷就消失了。那两名镖师则在巷口对面守着。樊宗更加肯定这些人有古怪，就在远处耐心等候。

过了好一阵子，梁四又再出现，再次走在大街上。他的样子更鬼祟，不时都回头看，两名镖师跟踪得更小心，离得梁四更远。樊宗要不被其中一方发现也变得困难，只好拖远了距离，变成只看得见两个镖师，看不见梁四。

走了好一段路，忽然看见那两名镖师快步上前，还好像从衣袍底下掏出些什么藏在手臂内侧。

樊宗已经猜到会发生什么事情。

他要阻止事情发生，大概也来得及的。以他负责守备武当山的武功造诣，对付这两个寻常镖师，比应付两只小虫还要容易。但不到万不得已，他绝不想冒险暴露武当弟子已经到了西安这个事实。

於是当他进入这无人窄巷时，看见的已经是梁四的屍体。

直觉告诉这个“首蛇道“的精锐弟子，此事极不寻常。他努力翻找梁四的衣服——当然小心避免触及他颈项流出的鲜血——看看有没有什么线索。

什么也没发现，樊宗很是苦恼。

然后他留意到：梁四左手的尾指，留着长长的尖指甲。上面好像粘着些黄色的东西。

樊宗拿起那只手，仔细看看。指甲内藏着一些残余的粉末。

他把那尾指凑近鼻子，轻轻嗅一嗅。然后急皱眉头，马上把那只手猛力甩开。

“毒！“

樊宗虽未拼凑出整个事情，但已经清楚感觉到不祥。

他全神回想刚才梁四曾经停留过的地方。

身为“首蛇道“精英，其中一项本领，就是要对环境有过目不忘的能力。

他想起来了。

——一个临街而挂的大招牌，迎着风徐徐摆动。上面写着三个大字：

“盈花馆“

再不是顾忌的时候了。樊宗全力展开“梯云纵“轻功，那螳螂般的瘦长身躯，踏一踏巷道的墙壁就翻上屋顶。他同时已经将那插满短飞剑的皮带，从包袱里抽出来，迅速挂在身上。

他足不停步，无声越过一重又一重的屋瓦，直线奔往城东的方向。

梁四的屍体，仍然遗在那窄巷里，开始渐渐变凉。

他绝不会是今天西安府里唯一的死者。

后记

从前有个说法谓“穷文富武“，就是说贫家子弟多尚读书习文，考取功名，图个发蹟的出路；相反习武的要有所成，必得有相当的家财。

细想也有些道理：从前的习武者单是要拜一位有名的师父，供奉花费就绝对不少；而且练武下苦功甚耗体力，平日的营养休息亦不能缺，可见实是衣食无忧的有闲阶级玩意——看近期的电影《叶问》，或者《水浒传》里“九纹龙“史进拜师的情节，可见一二。当然这个说法未至於绝对，也有几分真实。

武侠小说里描写的顶尖武林门派，也有点相近的味道：大群人长居深山，整天钻研武学，既不事生产，又没有像日本武士阶层般的政治权力，衣食金钱从何而来？假设古代确实有这种“武者集团“存在，背后需要丰厚的经济条件供养，相对也就必然拥有极为特殊的社会地位。《武道狂之诗》里，把武林门派和武者描写成一种“没有世袭制度的贵族“，就是出於如此的思考。

当然我这种“虚拟武林“的构思，主要不是为了建立什么合理原则，说到底还是为了增加小说阅读的趣味（正如我在书中加入的真实武术材料一样）。武侠的本质就是浪漫与幻想，如果事事太认真，那是煞风景；不过有时加添点真实的依据，那么想像的部分又会更容易让读者投入。

这一卷写了更多武林门派，其中不少都是以今天仍存的真实武术派别为蓝本，而且名字相同。为免误会，不得不再作些解说。

现存的许多武术拳系，所上溯的传承或所宗的创派人物，都只到清朝。比如“八卦掌“创始人董海川，或者“心意拳／形意拳“祖师姬际可，皆是清朝人。但这本小说里的时代是明朝正德年间，又何来“八卦门“和“心意门“？我是在胡乱写吗？

其实我相信一种武术，不可能一时一地由一人凭空创造，在这些创派祖师之前，也必然已经存在相近的武技，经过每代积累演变，才成为后来的门派。本书就是依此想法，既参考现存武术的特色，又加以大幅的创作，虚构明朝中叶这些“曾经存在的更古老门派“。如上面说过，真真假假混成一块儿，正是小说的乐趣所在，各位武林朋友读到不实之处，想不会太介怀吧？

写此文前一天，享誉影坛与武坛的石坚前辈，以九十六岁高寿与世长辞。

坚叔不止是擅演反派的武打片影星，也是一位货真价实的武者，年轻时於鼎鼎大名的“精武体育会“学有所成，精擅鹰爪、螳螂、罗汉等多门武术，银幕上打的全是真功夫。

——在旧粤语武打片时代，制作条件不充裕，并没有像今天的电影般精密仔细的武术动作设计和剪接，不少对打招式都要在长镜头下半即兴演出，要打得逼真，很靠个人功底和临场反应。坚叔常演的是要被打倒的歹角，可以想像难度就更高了。

坚叔在《黄飞鸿》系列的“奸人“形像如何深入民心，自不用多说；电影及电视版《倚天屠龙记》两演“金毛狮王“谢逊，连原作者金庸都盛赞；《龙争虎斗》演李小龙死敌韩先生，更是功夫片“最强反派“的世界经典。

我谨在此向这位杰出武术家与性格巨星致敬。

乔靖夫

二零零九年六月五日

武道狂之诗作者：乔靖夫

卷四英雄街道

夫含齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，

天之道也，不可止也。

——《齐孙子·势备》

前文提要

强大的武当派为实现“天下无敌，称霸武林“的宏愿而四出远征，先灭青城派，再降伏峨嵋派。流浪武者荆裂与少年剑士燕横，为向武当派复仇而从后追踪，途中巧遇岷江帮大小姐童静与日本女剑士岛津虎玲兰，四人结成同伴，一起踏上武道修练和江湖历险的旅程。

武当派掌门姚莲舟只身入关中，一人一剑大破“剑宗“华山派，消息震动天下武林；各门派武者从四方八面聚集西安府，结盟共商对抗武当；荆裂等人欲一睹武当掌门神技，亦远道前赴这次盛会。各大派欲借青城派之劫为“讨伐武当“的大义旗帜，招揽燕横加入同盟，并承诺助他复兴青城派；荆裂不赞同以众凌寡围攻姚莲舟，遂与燕横暂时分别。

武当弟子桂丹雷发现掌门私自下山，担忧他遭遇陷阱，马上点起精锐抵西安府支援。其中负责监视跟踪的“首蛇道“弟子樊宗赫然发现，同盟军东道主颜清桐阴谋向姚莲舟下毒，於是急急赶往妓院“盈花馆“救助…