第121章 风后奇门

相学先观己，再观人，见众生，见寿者。  相学达到见寿者相境界，就有部分与风水学交融起来，殊途同归，也掌握观山水的能力，只是地师见山水如医者诊脉，相师则以外入内，解题思路侧重不同。

风水学三纲：气脉、明堂、水口。

瑶京作为地师无法真切感知到气脉的存在，却能根据前人经验和典籍成术，丝毫不影响寻龙点穴。

没有山势走向，没有植物草木，没有风向，没有水流，失去了这些参照物，二境地师无法直观感知灵物，这方面流於表面的相师更具有优势。

陈景相学没达到观寿者相境，并不影响越级使用相术，开口道：“等我十分锺，我升级一下相术。”

“…………”

天，精神世界，作为精神世界与现实世界节点，承载灵物特征很明显。

只需要找到一株看似活着，实则已经死去的活物，或者找到能给人活物感觉的死物即可。

死活之间，阴阳之相。

寒潭四周没有长命的植物，所以只能在死物中寻找。

已经超出当前相学水准，需要依靠冥冥之觉，倒是不需要太复杂相术运用，只需要挑选出其中的异类即可。

陈景感悟着生灵给自己的感觉，降低意识、末那识影响，快速生成触及第三境的术。

术士修炼术需要数月，数年，才能做到收放自如。

修仙者只要在掌控内，且知晓构成原理，就能根据需求短时间创造出定制的术。

生死，阴阳虽然超出二境掌控范围，但只是加入固有第八识最基本感知，并不算超纲。

【相术——寻灵！】

陈景用了十分锺回忆调整，找到直觉最强的平衡点。

目光扫过寒潭方圆十米，寻找地罗天依附灵物，收回目光对赖明道：“寒潭本身，寒潭水中的白石，以及流水瀑布的石岩。”

“寒潭、白石，流水岩，三择其一，还真省去不少事。”

赖明点击智能手环，调出地罗山风水地脉图，将阵旗帜围绕寒潭布置奇门阵势。

开始不断进行演算，不断调整方位，进入到忘我状态，大脑处於专注且高速运转状态。

“…………”

十个奇门九个疯，还有一个特别疯。

陈景修行所面临的风险，多数因是性修修持带来，相门相比奇门简直中正平和。

昨日论道。

相、巫、风水，其实都有共通之处。

巫的奉灵请神，相的众生心印，一外一内，其实核心原理一致。

地师定山川气脉，相师观无寿者相，一内一外，虽然见山水的目的不同，核心原理也近似。

以不同角度相互印证，巩固道心，为踏往未知前路提升信心。

唯独奇门学识。

与相、巫、风水并不相关。

陈景三人对奇门自然好奇，不免多追问几句，赖明倒也没有隐瞒，让三人对奇门有了基础了解。

【奇门！以‘演算决断’之理为核心。】

通过燃起的炊烟，推断敌人有多少士兵，决定是逃，是战。

通过林中烟尘判断敌军位置，知道有多久才能到达，决定藏匿，还是埋伏。

通过虫鸣鸟叫察觉伏兵，决定是放火烧山，还是夜袭。