他虽然未曾看方承业，但口中话语，并未停下，平静而又温和：“这两条真理的第一条，叫做天地不仁，它的意思是，主宰我们世界的一切事物的，是不可变的客观规律，这世界上，只要符合规律，什么都可能发生，只要符合规律，什么都能发生，不会因为我们的期待，而有半点转移。它的计算，跟数学是一样的，严格的，不是含糊和模棱两可的。”

“而构成对错衡量的第二条真理，是生命都有自己的倾向性，我们姑且叫做，万物有灵。世界很苦，你可以憎恨这个世界，但有一点是不可变的：只要是人，都会为了那些好的东西感到温暖，感受到幸福和满足，你会觉得开心，看到积极向上的东西，你会有积极向上的情绪。万物都有倾向，所以，这是第二条，不可变的真理。当你理解了这两条，一切都只是计算了。”

随后，宁毅的话语缓慢下来，似乎要强调：“有倾向的生命，生存在没有倾向的世界上，理解这个世界的基本规则，理解人的基本属性，然后进行计算，最终达到一个尽量满足我们倾向性的积极和温暖的结果，是人对於智慧的最高尚的运用。但之所以强调这两条，是因为我们要看清楚，结果必须是积极的，而计算的过程，必须是冰冷的、严格的。脱离这两者的，都是错的，符合这两者的，才是对的。”

几乎是低声地，一字一顿将这番话说完，宁毅举起手，指向前方的武场：“你看，万物有灵，所有每一个人，都在为自己觉得好的方向，做出抗争。他们以他们的智慧，推演这个世界的发展，然后做出认为会变好的事情，然而天地不仁，计算是否正确，与你是否善良，是否慷慨激昂，是否饱含伟大目标没有任何关系。如果错了，苦果一定到来。”

“所以，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。为了实质上能够真正达到的积极正面，放下所有的乡愿，所有的侥幸，所进行的计算，是我们最能接近正确的东西。所以，你就可以来算一算，如今的泽州，这些善良无辜的人，能不能达到最终的积极和正面了……”

……

天地不仁，然万物有灵。

……

所以每一个人，都在为自己认为正确的方向，做出努力。

武场上，史进持棍而立，他身材高大、气势凛然，顶天立地。在方才的一轮口舌交锋中，赤峰山的众人未曾料到那告密者的变节，竟在武场中当场脱下衣物，露出满身伤痕，令得他们随后变得极为被动。

但史进微微闭着眼睛，并未为之所动。

自与周侗一道参与刺杀粘罕的那场大战后，他侥幸未死，从此踏上了与女真人不断的战斗当中，哪怕是数年前天下围剿黑旗的境况中，赤峰山也是摆明车马与女真人打得最惨烈的一支义军，他因此积下了厚厚的名望。

但驱使他走到这一步的，并非是那层虚名，自周侗最后那一夜的亲传，他於战阵中搏杀近十年时间，武艺与意志早已坚如磐石。除了因内讧而崩溃的赤峰山、那些无辜死去的弟兄还会让他动摇，这世上便再也没有能打破他心防的东西了。

十年沙阵，由武入道，这一刻，他在武道上，已经是真正的、名副其实的大宗师。

如果周宗师在此，他会如何呢？

林宗吾已经走下武场。

“……虽然其中有着诸多误会，但本座对史英雄仰慕敬重已久……今日情况复杂，史英雄看来不会相信本座，但这么多人，本座也不能让他们就此散去……那你我便以绿林规矩，手上功夫说了算。”

林宗吾抬起手来，亦有掌握风雷的气势与压迫感。

“一！对一！”

当初年少任侠的九纹龙，如今顶天立地的龙王睁开了眼睛。那一刻，便似有雷光闪过。

……

“好。”

……

武场上，风雷在轰然间冲撞在一起，超越武者极限的对决开始了——

多年以前，网文刚刚起步，人们喜欢各种中二的概念。天地不仁以万物为刍狗，可能是被人说得最多的，天地以万物为刍狗，所以得出人要以万物为狗这种结论，人们以为很酷，大概也是网文为人所诟病的最初、也最深的一个原因。多年前我学鲁迅，看到流氓打架，写在文章里，老师说你心里怎么这么灰暗，我迷惑不解。曾经有书评说赘婿的立意是“天地不仁”，其实确实是，但不尽其实。前两天又看见读者说，作者内心灰暗，没有正能量。希望这个大章节能真正的把天地不仁的意思立起来，我的书里，一向有最残酷的现实，也有最温暖最珍贵的情感。那是因为，我比谁都热爱这个世界，但我从来不遮住自己的眼睛，惟其如此，我们看见它，计算它，才能真正的接近它。

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(本章完)