齐敬之听出来了，身旁这位以自己师伯自居的邓前辈对佛门传承并无太大恶感，更多的是对僧人们种种做派的不以为然。

至於修行一途，究竟是兼收并蓄好，还是专精一门好，他倒是并无成见，毕竟以他眼下的情形，先要解决有和无的问题，实在没资格挑挑拣拣。

他无意纠结於此，当即开口问道:「先前在画舫上时，前辈已经大略讲了第二境天人交感的三层小境界，不知个中又有什么玄妙?」

邓符卿也知道自己一不留神就有些离题，咳嗽一声，继续解说道:「真要论起来，修士到了第二境感应境才是真正踏入修行之门，有了超出凡夫俗子的手段。在这一境界，各家门庭各有各的侧重，手段也是五花八门，但最终殊途同归，都是要寻求「三家相见」，也就是将各自为政的身、心、意，或者说精、气、神混融合一。」

「第一层启灵，说白了就是开窍，在修行手段上与养心骨一脉相承，讲究一个水到渠成，在此就不细说了。」

「第二层餐霞，便是之前提到的择气而食，因各家的血脉、功法不同，所需精气的品类也就不同，手段亦随之有所差别。但凡正统练气士，大体上脱不出餐风饮露、吐纳云霞、撷英咀华、吞丹服药这些门道，其要旨皆是以特定的天地之精蕴养己身、积蓄资粮。这种正途修行进境虽慢，风险却小，只要小心迷神之劫便可。」

说到此处，邓符卿扭头看向焦玉浪:「除此之外，兵家将主多有以灌顶之法炼制道兵，再以军阵集道兵之力冲击瓶颈的。还有一些苦修士喜欢将种种凶恶煞气纳入体内，或用以淬炼体魄，或以秘法炼制成护法神灵，有种种妙用。」

「亦有修士侥幸寻得玄铁仙金乃至上古神兵，为求速成，往往以精血洗练，再引其中金气入体，锻体之余也将金气研磨纯化，久而久之人与神兵如同一体，威力固然极大，同境界修士绝难匹敌，但其中的凶险之处却非外人可知了。」

闻言，焦玉浪当即点头道:「第一个法子对将主和道兵的资质要求极高，花费更是个无底洞，非寻常人可以奢望，偌大一个巢州焦氏，如今也只有我祖父这一位封侯神将。」

「第二个法子我家历代都有不少子弟尝试，选取的大多都是兵威煞气，威力很大，进境也快，但是这条路极为凶险，绝少有人善终。至於第三种，这是血肉之躯能练成的吗?」

齐敬之却是想起了老魏，邓符卿提到的最后一种法门无疑与赤金刀极为相合。

虽然斯人已逝，他仍是忍不住开口问道:「邓前辈，这引金气锻体之法是何门何派的传承?若是没有相匹配的心骨，甚至干脆就是一个不曾成就心骨的凡夫，手中得了一件仙金或神兵，能不能练成?」

「这世上既然有老夫这等木精，自然也有金精，这法门应是由这一族而来，其余族群有人效仿，倒也不足为奇。齐国有没有这等宗门我不知晓，若是有，想来应是那些信奉司秋之神的宗派，或者干脆就是所谓的秋神后裔，毕竟你们所谓的秋神，同时也是金神、天刑之神。」

邓符卿眉头微皱，目光扫过齐敬之背上的长刀，摇头道:「你若是当真好奇，可去齐国镇魔院的五云司问问。」

「金气锋锐无匹，入体之后有如凌冲，若无金行血脉，亦或者相应心骨导引，只怕会死得极为痛苦凄惨，凭依之物越是神兵利器，死得就只会越快！」

齐敬之知道这位木雕老叟是误会了，却只是点点头，心中念头急转。

若是五云司有这等法门，老魏只怕早就设法求取了，毕竟他口中的那位仙人，曾提及所谓的秋神金刑之道。不过这金气锻体之法，只是听上去就觉凶险无比，老魏不曾学得，未必就是一件坏事。

邓符卿见少年点

头，便继续解说道:「到了餐霞这一步，吃什么不吃什么，吃多少，什么时候吃，吃了如何运转、消化，皆是宗门秘传。盖因一名修士所食之气结合本人的心骨，便决定了他於第三层所孕生的心相，其中干系不可谓不大。」

「在餐霞这一层，最忌讳的便是取气不纯，轻则杂气淤积、根基不稳，与修行有大碍，重则引发迷神之劫，甚至招来传说中的阴魔，落得个身死道消！」

说这话时，邓符卿看向齐敬之的目光就有些复杂。

他先前答应满足齐敬之一个要求，本以为这少年会求自己帮助消去体内的五彩灵气，没想到竟只是想听一听各修行境界的详解。

齐敬之瞧见木雕老叟的目光，登时也明白过来，朝对方感激一笑。

邓符卿哼了一声，扭过头去继续道:「第二境第三层称为心相，所谓外餐霞、内观想，定中生慧、心中神现！这心相乃是以自身心骨为里、所食天地精气的神韵为表，从而成就的一尊心内之神。」

「心相初时如雾里看花，需不断哺育而逐渐清晰，待彻底显化，即为功成。与形态各异的心骨不同，心相的形体容貌与修士自身相类，又结合本人的先天血脉根性和后天的功法、阅历而有所差别。」

「大体上，一名修士的血脉、天资和功法越优异、心力越强劲，心相的形貌就越是神异不群，越是接近那些传说中的祖师与仙神，威能也就越大，但往往孕育的时间也就越久、越是难以显化，甚至胎大难产，以至於资质不足或急於求成者，往往不得不舍弃心相中一些太过神异的部分，这个就因人而异了。」中文网